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打破栽姓的尝试:首陀罗竖立的军人王国

作者: admin 时间: 2019-09-17 23:42 点击: 140次

编者按:每当让国人谈首对印度,栽姓制度就是个难以避开的话题。活着人看来,古代印度一连至今的将人区分为四大瓦尔纳(婆罗门、刹帝利、吠弃和首陀罗,以及不可接触者达利特)的栽姓制度是如此牢固而不可瓦解,让印度人根本异国“王侯将相宁有栽乎”的概念。原形果真如此吗?

其实,印度历史上,还真有过“王侯将相宁有栽乎”的概念。印度安得拉邦的卡卡挑亚王朝(Kakatiya)就是由一群出身于“不可转生”的首陀罗阶层(吠陀经时代以首陀罗为四大栽姓最矮阶层,毫无宗教特权,也不克灵魂参与轮回)的农民军人竖立的,而且这些人不光曾自夸地“炫耀”本身的首陀罗身份,还力图竖立一个阶层流通而有活力的新式印度地方王国。

▲卡卡挑亚王朝都城遗址

安得拉邦位于印度德干高原东南方,是卡卡挑亚王朝的重要限制区。卡卡挑亚王朝先祖曾经担任过南印度大帝国罗湿陀罗拘陀王朝的军人,并在950年的一场战斗中英勇殉国,所以卡卡挑亚家族在那时贫饔的德干高原上获得了一幼块封地,这成为了卡卡挑亚这个在印度教中等而下之的家族首家的最先。11世纪前的德干高原固然面积远大,但内地相等贫饔,与沿海的工商业贸易城市相比可谓云泥之别,大片面土地上人烟稀奇,重要居民是牧民或是游耕者。但是卡卡挑亚家族居住的特仑甘纳地区的地貌专门有利于建造水库或“蓄水池" 。经由过程竖立浅易的石头或泥巴堤来引取高原上靠雨水补给的河水,能够竖立首初步的灌溉体系,把土地变得能够永远耕栽。卡卡挑亚家族是水利方面的能手。据推想,卡卡挑亚的首陀罗农民军人们共修筑了约5000座蓄水池,大片面到今天仍在行使。当代安得拉邦最大的两个水库也是由卡卡挑亚部落首领修筑的。如许的蓄水池形成了新式经济的基础,引导牧民和游耕者逐渐进入一个以农耕为主的社会,人口也最先添进和流入安得拉地区,这些新兴的农民属于首陀罗栽姓,并为同为首陀罗栽姓的卡卡挑亚家族兴首打下坚定的基石。

▲卡卡挑亚王朝限制区

人口的添补稀奇是外来流民人数的添进,不光深化了卡卡挑亚家族的力量,更冲击了原有的印度教阶层体系。这些外来者许众属于矮等栽姓或者干脆无法考证出身。但在卡卡挑亚王朝初代君王普洛拉罗阇的带领下,他们遵命一个新的手段来注解本身的身份,即按现在做事和走政职务在寺庙施舍中留名。在印度教体系中,许众人也会在给寺庙施舍后在铭文上留下名字与所属栽姓,但在卡卡挑亚王朝时期,施舍者们大片面不挑及本身的栽姓,卡卡挑亚王朝的君王更是“离经叛道”,他不光异国和涌入西北印度的外来民族或者历史上的南印度王室(例如卡卡挑亚先祖伺候的罗湿陀罗拘陀诸王,本身极有能够是德干地区的达罗毗荼农民出身,却自称为喜马拉雅印度神灵血裔,刹帝利栽姓)那样自封为刹帝利栽姓, 优惠多一点而是自夸地宣布王室先人从造物主梵天的脚中诞生,即平时人看来粗鄙的首陀罗栽姓。王朝铭文记载“造物四面梵天使,毗湿奴神莲花生,创造诸天使。梵天使以嘴创造婆罗门,以手创造国王(刹帝利),以大腿创造吠弃,以莲花足创造了首陀罗。吾卡卡挑亚王朝,全世界皆表彰,首陀罗栽也!吾王首陀罗栽普洛拉罗阇,以智慧变态而有名于世”。王室的自夸感鼓励了附庸于卡卡挑亚家族的首陀罗军人们,在一些铭文中他们甚至宣布首陀罗栽姓是印度教四大瓦尔纳中“最昂贵、最圣洁和最果敢的”。

▲安得拉邦的地形

普洛拉之孙添纳帕蒂从王都特仑甘纳起程,经由过程一系列战役遵命了安得拉邦平展而饶富的沿海平原。在由于农业社会兴首、征战、外来人口流入和原有的大帝国朱罗王朝、遮娄其王朝的瓦解而导致的时代转折中,人口阶层的起伏性变得异乎平时的方便。传统印度教不益看点中,孩子必须继承父母所从事的做事,但在卡卡挑亚王朝的铭文中,30%的儿子与父亲从事截然迥异甚至地位相差悬殊的事业。“纳亚卡(nayaka)”这一代外“军人首领”或“长官”的身份在卡卡挑亚王朝普及行使,纳亚卡并非是某栽亚栽姓,也不是血缘家族的标志。一个纳亚卡“出身”的人所生的儿子能够成为王公(raju)也能够只是村长或者平时牧民。纳亚卡妇女也相通,app下载她们既能够嫁给乡下头人,也有机会嫁给王公。末了纳亚卡身份在卡卡挑亚王朝变得专门普及,除了首陀罗农民兵士能够拥有纳亚卡身份外,甚至婆罗门也最先和“矮贱”的首陀罗一首自称“纳亚卡”。由于鼓励竖立军事功业,野心勃勃的纳亚卡兵士们很浅易获得晋升,铭文中大量显现“幼我造就重要性高于家庭背景”的表象,在相等众的铭文中,卡卡挑亚王朝的兵士们炫耀本身所取得的功绩而不是父祖的声看。一些名将家族铭文中显现的父祖事业平庸无奇,连上溯三代之前的先人是谁甚至都挑不出来了。

▲印度影视作品《鲁德拉玛·德维》中的卡卡挑亚女王

由于首陀罗兵士阶层地位的迅速添进,连宗教史诗中也最先讴歌这群出身不清不白的纳亚卡,《帕尔纳德铁汉传》中尽管故事围绕经典的王权继承而睁开,但重要人物既非刹帝利国王亦非婆罗门,而是首陀罗军人父子布拉马和巴卢杜,还有他们的友人们——66位铁汉。卡卡挑亚王朝的兴首不光冲击着“栽姓制度”也必定水平上转折了女性地位,寺庙女神官能够掌管国库,甚至有4名妇女担任过军人家族的首领并承袭了家族获得的“铁汉”爵位。但最知名的女性照样添纳帕蒂之女鲁德拉玛·德维(Rudrama Devi,约1263-约1289年在位),因其父无子,鲁德拉玛·德维就经由过程宗教仪式“成为”了“卡卡挑亚王子”并继承了王位,成为了稀奇的“印度教女王”。在鲁德拉玛·德维时期,卡卡挑亚王朝不息发展,修筑了瓦朗添尔首都要塞如许的大建筑工程。瓦朗添尔要塞由三道花岗岩构筑的专一圆城墙构成,外有50米宽的护城河,墙上设45座边长为20米的巨型敌台。

▲千柱寺遗址

▲卡卡挑亚王朝寺庙艺术

鲁德拉玛·德维国王亦无子,传位给她的外孙普拉塔帕·鲁德拉。这是历史上卡卡挑亚王朝的末了一位君主,他相比之前的卡卡挑亚诸王更添离经叛道,他不光从不声称本身是刹帝利出身,也不尊称本身为“王中之大王”,亦不资助婆罗门,末了,他甚至尝试用出身卑微的中央官员去地方取代大贵族总揽,其官员中出身平民几乎达到总数的一半,大贵族却只占12%,一些颂诗中甚至挑到普拉塔帕·鲁德拉国王任命了“七十七个出身卑微的首陀罗”去管理地方。但14世纪留给普拉塔帕王的时间不众了,曾经大破过蒙古察相符台汗国的德里苏丹阿拉乌德丁·卡吉尔侵犯卡卡挑亚地区,两边军事势力相差悬殊,普拉塔帕王被迫向苏丹称臣纳贡。但不愿就此矮头的普拉塔帕在穆巴拉克苏丹时期不缴年贡,效果德里苏丹军第二次侵犯并打到瓦朗添尔要塞。德里苏丹军带来了各式各样从伊尔汗国引入的高科技攻城武器,从众栽投石机和弩炮到长达150米可用来跨越护城河的木桥,普拉塔帕再次战败,被迫站在皇城上朝德里苏丹国都城倾向朝拜信服。

▲德里苏丹国时期印度的城防设施

1322-1323年,由于德里苏丹国图格鲁克王朝取代德里苏丹国卡尔吉王朝,卡卡挑亚王第三次,也是末了一次决定逆抗北印度政权。在历经半年的残酷围攻战后,普拉塔帕击退了德里苏丹统帅穆罕默德·本·图格鲁克。但普拉塔帕过于懈怠,盛开义仓以施舍平民,祝贺胜利,效果德里苏丹国在几个月后就死灰复然,卡卡挑亚王的物资重要欠缺而不克招架,末了城墙宣告陷落。德里苏丹国损坏了普拉塔帕城的卡卡挑亚宗庙,大肆劫掠,并把普拉塔帕掳去德里,不堪受辱的普拉塔帕在途中蹈水自戕,卡卡挑亚王朝,一个由首陀罗栽姓竖立的功业随末了代君王的物化去而消逝了。

▲瓦朗添尔要塞遗址

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